款待的力量：以色列古代与现代的女英雄
款待的力量：以色列古代与现代的女英雄
来源：以色列365，希拉 犹太学者
中译：丰收丝路153、以撒+文创
在犹太历史的长河中，隔着三千多年的时光，两位女性在战争时期以一种出人意料的武器展示了自己的英勇：款待。她们的故事虽然相隔久远，却以令人惊讶的方式相似，展示了勇气可以有许多不同的面貌。
雅艾尔/雅亿的故事发生在古代以色列历史的一个黑暗时期。以色列人在迦南王雅宾的统治下遭受了二十年的残酷压迫，而他的军事指挥官西西拉拥有九百辆铁战车——这是古代坦克的等同物。女先知底波拉呼吁反抗，派遣巴拉克率军对抗西西拉的军队。
当西西拉的军队在战斗中被击溃时，西西拉逃走了，试图寻找一个他认为是友好的庇护地。他来到了雅艾尔（雅亿）的帐篷，雅艾尔（雅亿）是赫伯尔·基尼人的妻子。基尼人与以色列人和迦南人保持和平关系，西西拉认为自己能够在这里找到安全的庇护。圣经记载如下：
“雅艾尔（雅亿）出来迎接西西拉，对他说：‘进来，我的主人，进来，不要害怕。’于是他进了她的帐篷，她用被子把他盖住了。”
《士师记》4:18
雅艾尔扮演了完美的女主人角色，不仅提供了庇护，还给予了舒适。当西西拉要求水时，她给了他牛奶。经文记载：
“他说：‘请给我一点水喝，我渴了。’她打开了奶囊，给他喝了牛奶，然后又把他盖住。”
《士师记》4:19
这一行为既是慷慨的，也是有策略的——温热的牛奶有助于让疲惫的指挥官入睡。当西西拉沉沉入睡后，雅艾尔拿起一根帐篷钉和锤子，以精准的手法将帐篷钉钉入他的太阳穴，将其钉入地面。这位曾经令以色列人恐惧了数十年的强大指挥官，竟然死于一位女性的帐篷中。这一行为如此重要，以至于底波拉的胜利之歌中有好几节专门称赞雅艾尔，称她为“比所有女性更为蒙福”：
“在所有女性中，雅艾尔最蒙福，她是赫伯尔·基尼人的妻子，是帐篷中的最蒙福的女性。”
《士师记》5:24
跳到2023年10月7日，在以色列的小镇奥法金，瑞秋·埃德里（Rachel Edri），因在泽尔姆军营经营餐厅而被亲切地称为“士兵的母亲”，她发现自己处于一个极为相似的境地。当哈马斯武装分子闯入她的家时，她没有选择恐惧，而是以款待回应——咖啡、饼干和交谈。
这两位女性理解一个深刻的真理：有时候最强大的武器不是剑或枪，而是在危险面前保持冷静的能力。尽管雅艾尔的款待是暴力行为的前奏，帮助她的人民获得自由，但埃德里的武器则是时间本身。她与绑匪们保持了20小时的互动，唱阿拉伯歌、提供自制饼干、为他们包扎伤口，巧妙地管理他们情绪的波动，直到救援到来。
“我能看出他们很生气，”埃德里后来告诉12频道，描述了自己如何从被俘者转变为女主人。她的邻居们并不感到惊讶，他们说：“如果奥法金有人能让哈马斯恐怖分子心软，那就是瑞秋。”他们指出，她明白：“一个饥饿的人比一个刚吃饱的人更危险。”
雅艾尔将款待作为快速获胜的武器，而埃德里则将其作为生存之道。两位女性都明白如何在生死攸关的时刻巧妙地使用款待，而且她们都将传统的女性角色——女主人、护理者——转化为战争的工具。她们的故事挑战了我们对英雄主义的理解，表明勇气不总是通过对抗展现；有时，它是通过策略性地运用善意来展现。
这两位女性，横跨了犹太历史的千年之久，证明了英雄主义有多种形式。尽管她们的方法和结局不同，但都展现了惊人的冷静和勇气，敢于在致命的危险面前保持从容。她们的故事提醒我们，胜利有时并不是通过武力来取得，而是通过意想不到的力量——甚至像款待这样的温柔之力。通过这一点，她们扩展了我们对什么是英雄的理解。