别再求神医治你了？释放你体内“复活大能”的惊人真相@安爷爷
别再求神医治你了？释放你体内“复活大能”的惊人真相
@安德烈 2026.3.10
@小编学习笔记
在面对疾病时，你是否常觉得自己像个乞丐，在神面前苦苦哀求：“主啊，求你伸手医治我吧！”？
安德烈·沃马克在最近的分享中抛出了一个震撼的观点：对于新约信徒来说，这种“乞求式”的祷告不仅收效甚微，甚至可能是在否定你已经拥有的权柄。
1. 医治不是“从外而内”，而是“由内向外”
安德烈指出，大多数人来到神面前时，总觉得自己一无所有，指望神从天上降下一些新的恩典。但根据以弗所书 1:3，我们已经在基督里得着了天上各样属灵的福气。
这意味着，医治不是从外面掉下来的。当你重生时，那使耶稣从死里复活的力量，已经原原本本地住在了你的里面。医治的过程，其实是学习如何将这股已经存在于你灵里的“复活大能”，通过你的魂释放到身体上的过程。
2. 停止“为病祈祷”，开始“医治病人”
一个被忽视的关键点是：在马太福音 10:8 中，耶稣并没有命令门徒去“为病人祷告”，而是命令他们去**“医治病人”**。
- 旧约式思维： “主啊，如果你愿意，你可以医治我。”（正如福音书中那位还没经历重生的麻风病人）。
- 新约式思维： 耶稣已经完成了救赎，“因祂受的鞭伤，你已经得了医治”。
耶稣已经把权柄委托给了你。如果你只是不断求神去做祂已经做完的事，那其实是一种不信的表现。
3. 对着你的“大山”说话，而不是对着神抱怨大山
安德烈分享了一个深刻的秘诀：对你的问题说话，而不是只对神谈论你的问题。
马可福音 11:23 告诉我们要“对这座山说”。如果你正面临疾病，你要直接命令那个疾病离开。安德烈举了一个例子：一位患有多年剧痛的妇女，在学会不再求神医治，而是**直接命令“刺痛感离开”**后，瞬间得到了完全的释放。
你的舌头拥有生死的权柄。 不要再用语言去描述你的软弱，而要用你的话语去释放神的大能。
4. 像无花果树一样：看不见不代表没发生
很多人在接受医治祈祷后，因为还没感觉到疼痛消失，就立刻宣告：“没效，我还没好。”
安德烈用耶稣咒诅无花果树的例子解释道：耶稣一开口，树在根部瞬间就死了，但直到第二天门徒才看到它枯干。医治也是如此，当你运用权柄宣告时，改变已经在灵里发生了。不要凭眼见，要凭信心。
结语：训练你的“信心肌肉”
这种权柄的运用需要通过不断更新意识来“训练”。就像跑马拉松一样，每个人的身体都有潜能，但你需要通过神的话语来操练它。
记住，你不是一个正在等候神医治的可怜罪人；你是一个已经拥有复活大能、并受命去释放这大能的信徒。
💡 核心要点总结
- 已完成的事实：医治不是神将要做的动作，而是祂在基督里已经完成的工作。你已经拥有了复活的大能。
- 权柄的委托：耶稣授权信徒去医治，而不是仅仅乞求。我们应当像耶稣一样，带着权柄发命令。
- 言语的释放：信心通过言语释放。要直接对疾病发命令，拒绝接受任何不属于神的心意的症状。
- 灵里的真实：在身体感受到变化之前，医治已经在你的灵里成就了。信心是看重灵里的真实过于感官的感受。
✨ 精彩金句摘录
- “医治不是从外面来的，医治是从里面出来的。你里面已经住着神自己。”
- “神没有让你去为病人祷告，祂让你去医治病人。这两者之间有巨大的差别。”
- “大多数信徒都被自己的舌头给吊死了。”
- “撒旦是一个战败的仇敌，除非你与它合作，否则它没有任何力量能伤害你。”
- “你的祈祷不需要飞过天花板，神就在这里，祂住在你里面。”
本文内容源自安德烈·沃马克 2025 年“医治在乎你”大会实录。
问题（1）如何开始训练我的“信心肌肉”来释放医治大能？
训练你的“信心肌肉”是一个更新意识并操练权柄的过程。根据提供的来源，你可以通过以下五个具体步骤开始训练，从而释放住你里面的医治大能：
1. 改变寻求医治的“方向”：由内而外
训练的第一步是意识到医治不是从外面掉下来的，而是从你的里面出来的。
- 承认已有的事实：你必须接受一个事实——当你重生时，你已经拥有了使耶稣从死里复活的同等大能。
- 不再做乞丐：不要再像旧约或福音书中尚未重生的人那样，苦苦哀求神“求你伸手医治我”。这种乞求往往包含着不信，暗示你现在还没有医治。你的信心肌肉从承认基督里已有的美事开始变得强壮。
2. 操练“发号施令”而非“哀求”
耶稣并没有命令门徒去“为病人祷告”，而是命令他们去**“医治病人”**。
- 直接对“大山”说话：不要只对神谈论你的问题，要直接对你的问题（大山）说话。
- 精确发令：例如，如果你感到疼痛或刺痛，不要只做泛泛的祈祷。你应该直接命令：“疼痛/刺痛，在耶稣的名里，我命令你离开我的身体”。这种权柄的运用是训练信心肌肉的核心。
3. 掌握“舌头的权柄”
生死在舌头的权柄之下。
- 停止描述现状：大多数信徒“被自己的舌头吊死了”，因为他们总是在宣告医生的诊断结果或自己的感受（如“我病得很重”）。
- 宣告属灵的真实：即使身体还有症状，也要坚持宣告：“因祂受的鞭伤，我已经得了医治”。这并非否认自然界的问题，而是宣告属灵大能高于自然法则。
4. 建立“无花果树”式的信心
训练自己不要凭眼见，要凭信心。
- 接受延迟过程：就像耶稣咒诅无花果树时，树在根部立刻就死了，但肉眼直到第二天才能看到枯干。
- 拒绝负面反馈：当你在灵里释放了权柄，即便身体还没感觉到变化，也不要立刻改口说“没效”。你要相信，在你说话的那一刻，改变已经在不可见的灵里发生了。
5. 转移专注点：定睛于神而非疾病
不要去钻研你的疾病有多严重，而去钻研神有多伟大。
- 减少感官依赖：如果你一直盯着症状看、一直寻找身体的证明，你就是在凭眼见行事。
- 更新心智：这种“肌肉训练”可能需要很长时间的心智更新。就像跑马拉松一样，你身体有这个潜能，但需要通过持续学习神的话语来训练它。
总结建议： 要开始训练，请从抵挡（Resist）微小的症状开始。正如雅各书4:7所说，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必逃跑。当你不再屈服于疾病的威胁，而是开始主动运用权柄战斗时，你的信心肌肉就会日益强壮。
问题（2）直接对着疾病“说话”和普通祷告有什么本质区别？
根据您提供的来源，直接对着疾病“说话”与普通（传统的）祷告之间存在着本质上的逻辑和权柄差异。这种区别主要体现在以下几个核心维度：
1. 权柄的来源与方向：由外而内 vs. 由内向外
- 普通祷告（乞求式）： 大多数人把神看作在“外面”或“天上的某个地方”，认为自己一无所有，因此来到神面前乞求祂从外面降下医治。他们把疾病看作现实，寄希望于神伸出手来改变这个现实。
- 对着疾病说话（释放式）： 这种方式基于一个信念：作为重生后的信徒，“使耶稣从死里复活的大能”已经住在你里面了。医治不是从外面掉下来的，而是通过你的信心将内在已有的复活大能释放出来。
2. 祷告者的姿态：乞求者 vs. 治理者
- 普通祷告： 常表现为一种“退缩”或“试探性”的沟通，例如说“主啊，如果你愿意，求你医治我”。这在来源中被描述为一种“胆怯的祷告方式”，在某种意义上是否认了新约所应许的信徒权柄。
- 对着疾病说话： 耶稣并没有命令门徒去“为病人祷告”，而是命令他们去**“医治病人”。这意味着你不再是向神求 permission（许可），而是运用神已经委托（Delegate）**给你的权柄，像耶稣斥责热病或风浪一样，直接向问题发号施令。
3. 沟通的对象：向神谈论大山 vs. 对大山说话
- 普通祷告： 人们习惯向神详细描述他们的症状、医生的诊断以及感受到的痛苦。
- 对着疾病说话： 来源引用马可福音 11:23 指出，我们要**“对着大山（疾病/问题）说”**。你不是在求神挪走大山，而是你运用权柄命令大山挪开。例如，直接对疼痛说：“疼痛，我奉耶稣的名命令你离开这个身体！”。
4. 信心的时间维度：将来时 vs. 完成时
- 普通祷告： 往往包含一种不确定感，认为医治是**“将要”**发生的事。如果祈祷后身体仍有痛感，祷告者通常会认为“还没好”或“神没动工”。
- 对着疾病说话： 基于 1 Peter 2:24 “因祂受的鞭伤，你们已经得了医治”。这意味着医治在属灵维度上已经是一个**“既成事实（Done Deal）”**。说话（宣告）的行为是承认灵里已经发生的真实，并拒绝接受感官上的谎言。
5. 应对怀疑的方式
- 普通祷告： 容易受到感官（见证、疼痛、医生的报告）的影响。如果看不见好转，就会产生怀疑。
- 对着疾病说话： 像耶稣咒诅无花果树一样，虽然肉眼看到树枯干是在第二天，但在耶稣开口的那一刻，树在根部已经死了。直接说话是一种主动抗争（Resist），通过言语持续抵挡撒旦的欺骗，直到灵里的真实在物质身体中显现出来。
总结来说： 普通祷告往往是软弱的乞求，而对着疾病说话则是行使权柄。前者在等待神做祂已经做过的事，而后者是在学会如何提取（Draw out）并释放神已经放在信徒里面的生命大能。
问题（3）如果我在宣告后仍然感到疼痛，该如何保持信心？
在宣告医治后如果仍然感到疼痛，保持信心的核心在于理解医治是一个“由内而外”的过程，并且要学会区分“灵里的真实”与“感官的感受”。以下是根据来源提供的具体建议：
1. 意识到医治已经在灵里“完成了”
你需要明白，医治不是神将来要为你做的一件新事，而是当你重生时，那使耶稣从死里复活的大能已经原原本本地住在你里面了。彼得前书 2:24 提到“因祂受的鞭伤，你们已经得了医治”。因此，即使你的身体还在痛，你的灵里已经拥有了完全的健康。信心就是坚持这种灵里的真实，而不是等待身体的证据。
2. 运用“无花果树”的原则
来源中提到了一个关键的例子：耶稣咒诅无花果树时，那棵树在根部瞬间就死掉了，但门徒直到第二天通过肉眼才看到它枯干。
- 灵里与物理的延迟：当你运用权柄宣告医治时，疾病在灵里的根部已经枯竭，但你的身体可能需要一段时间来反映这个变化。
- 不要被感官欺骗：如果你因为还感觉到疼痛就宣告“医治没效”，你就是在否定已经在灵里发生的事实。你要像对待手术后的康复期一样，给复活的大能一点时间在你的物理系统中彰显。
3. 直接对“山”（疼痛）说话，而非向神求助
如果你仍然感到疼痛，不要回到“乞求模式”去求神医治你，因为祂已经把权柄给了你。
- 发命令而非祈求：你应该直接对疼痛发命令，命令它离开你的身体。
- 精准打击：来源中分享了一位患有多年剧痛的妇女的例子，当她停止求神医治，转而直接愤怒地命令“刺痛感离开”时，疼痛瞬间消失了。
4. 拒绝“凭眼见”而活
大多数人直到“感觉”好了才相信自己被医治了，这其实是“凭眼见”而非“凭信心”。
- 识破仇敌的谎言：撒旦会利用症状（疼痛）来让你怀疑神的话语，它唯一的武器就是欺骗。
- 抵挡而非妥协：当疼痛回来敲门时，它并不意味着你失去了医治，而是仇敌在试探你是否会放弃你的立场。你需要积极地抵挡它，直到它逃跑。
5. 持续更新你的思想
信心就像训练马拉松一样需要操练。如果你还没能立即看到结果，不要灰心，要继续承认并宣告你里面已经拥有的每一样美事。你要专注于神有多伟大，而不是去研究你的病情有多严重。
总结来说，保持信心的关键是：即使身体在尖叫，也要承认你里面那股比癌症、伤痛更伟大的复活大能，并持续运用你的权柄命令症状离开。