【天国文化】领袖对话：天国的蓝图与使徒职分的重塑@克里斯.韦罗顿
领袖对话：天国的蓝图与使徒职分的重塑
@克里斯.韦罗顿 2025.12.4
@小编学习笔记
欢迎来到“文化催化剂”（Cultural Catalyst）栏目。在这一期的深度对话中，主持人克里斯·瓦洛顿（Chris Vallotton）和联合主持人本尼·利珀（Benny Leupold）邀请到了资深领袖比尔强生（Bill Johnson），深入探讨了在新世代中，使徒（Apostle）和先知（Prophet）这两种职分的本质、运作方式以及它们之间的关键联系,。
1. 使徒职分：带着天国蓝图的建造者
当被问及如何定义使徒时，比尔强生提出了一个核心观点：使徒从天上领受蓝图,。
使徒职分的核心，在于他们拥有对天国结构的感知（perception）——包括天国的氛围、价值观以及现存的一切，并将其带到地上，落实“在地如在天”的祷告和实施。
“使徒从天上领受蓝图，真正归结于此：他们对结构、氛围、价值观，以及存在于天堂、应被祷告和实现在地上的事物，拥有一种感知。”,
因此，使徒总是从“天堂如何运作”以及“天堂应当在地上扮演什么角色”的角度来思考。他们的最终目标是文化和社会层面的转化，尽管这需要“一步一步”地实施，逐步落实天国世界的价值观和思维方式。
在一个很小的社区（如韦弗维尔，当时只有3,500人），比尔强生在很年轻的时候就带着这种使徒性的呼召，他从未觉得自己与众不同。许多他当年从圣经中形成并教导的理论，如今都看到了实际的成果，验证了其可行性。
2. 职分与头衔的张力：重功能，轻称谓
在某些文化背景下，称呼自己为“使徒约翰”可能会让人感到尴尬或傲慢,。对话中强调，领袖们应该更关注职分的功能，而非头衔。
比尔强生坦言，他从未花时间去思考“一个使徒应该如何生活或思考”。他选择从他与主的关系以及他本身的特质中去发挥作用，至于是否有一个标签或头衔，他并不在意,。
“我的工作方式和思考方式是，我必须以某种方式运作，这真的与我如何生活和思考有关。”
他指出，如果使用某个特定的术语会阻碍人们的学习能力，那么他宁愿使用不同的术语，以此表达对听众的尊重。真正的五重职分不应只是自封的头衔，而是需要被群体所认可和肯定。
3. 使徒与先知的完美互补（Apostolic-Prophetic Connection）
使徒和先知在职分上互补,。虽然主持人本尼认为两者像是“盟约式”的互补，但他们都承认两者相互成全。
比尔强生逊提到，他一直非常喜爱和珍视先知，因为在他人生的早期，先知们曾给予他强有力的支持,。他认为带领先知与带领常人是不同的动态，因为先知是**“看见不同”**的人,。
先知和使徒的恩赐都更倾向于天国的蓝图，而牧师和传福音的恩赐则更注重羊群的状况、以人为本、以问题为本,。
对先知运动的洞察与担忧：
比尔强生对当前的先知运动既有敬意和兴奋，也有担忧。
- 预言的权衡： 预言需要根据信心来发出（“照着信心的程度说预言”，引自罗马书）。他强调，他很少关注网络上的预言，因为预言需要有关系背景（relational context）。
- 过滤预言的智慧： 收到预言后，他不会“过度思考”（overthink），甚至不一定需要理解它才能接受它。他会将预言“放在架子上，让它成熟并证明自己”。
- 避免先知性的操控： 他强烈反对以“耶和华如此说”的名义来施加压力，借此达到本该通过关系来解决的目的,,。
- 警惕“时间表”错误： 预言中最常见的错误通常出现在“时间表”（calendar）上,。一个预言本身可能是正确的，但预言者预测的时间点却常出错。
4. 传承与影响：培养使徒性思维
尽管 Bethel 教会没有设立“使徒学校”之类的正式项目，但他们一直致力于培养神所赐予的人。克里斯·瓦洛顿认为，这其中蕴含着一种将有使徒性恩膏的人邀请到有分量（weight）的环境中，让他们经历和成长的模式,。
使徒性的思考方式是可以转移的。通过教导方向、所需的转化、以及天国蓝图如何在教会生活和社区生活中运作，他们帮助人们培养使徒性思考，即使他们从未自称使徒。
比尔强生认为，教会不必刻意追求让所有五重职分都在其环境中表达出来，而是应该珍惜和利用神所赐予的人，并确保教会连接到使徒性的思考（apostolic thinking）。
精彩总结：相信人，超越应得
在对话的最后，克里斯和本尼对比尔强生表达了深切的感谢，特别是赞扬他作为属灵父亲所展现出的耐心和超凡的特质。
最令人敬佩的一点是：
“您能穿透人们生命中粗糙的部分，您能在人们尚未配得之前就相信他们。”
克里斯指出，这就像耶稣对待犹大一样，明知他是贼，却仍让他管理财物。这种特质，即相信人们的潜能、允许他们成功地犯错，是世界所需要的。
比尔强生的影响力，不仅仅在于传授知识，更在于他的生命本身就是一种“家”的氛围，充满了智慧和激励。这种深度相信人的能力，是使徒性领袖转化文化的力量之源。