以赛亚书第60章查经 @JP
以赛亚书第60章查经 @JP
@小编学习笔记-2025.7.25
我全心相信，主再来的日子已经非常临近。这个世界会越来越黑暗，越来越败坏，但神的荣耀将照耀在你身上。要期待人们被这光吸引。
焕发光彩的健康——这是神放在我心中的一句话：一种带着荣耀与尊贵的健康。你不必挣扎，不必拼命奔跑去抢第一，神说：“只要赞美我，你就会超越所有人。”
传福音最有效的方式之一，就是成为一个见证。不仅是做见证，更是“活出”见证，这才真正触动人心。我们所爱的亲人、孩子、配偶，还未得救——你已经为他们祷告了很久。神说，当末后的日子来到，我要亲自动工，使他们的生命翻转，他们将成为那荣耀之光的一部分。阿们！神要使你得胜，耶和华必使你作首不作尾，居上不居下。
🎉 01 神愿你在生命每一个层面都兴盛昌盛！
（掌声）祝在座的每一位青年节快乐！（掌声）我们说的是62岁及以下的都算哦（笑声）
神要使我们的青春常驻，不要忘了，阿们！我们要强壮，尤其要健康。哈利路亚！健康真的是一笔宝贵的财富。
说到“救恩”这个词，要记得，过去我们成长过程中常听到的“救恩”，常常被狭义地教导为“逃离地狱”：只要接受耶稣，就不会下地狱，仅此而已。但其实“救恩”（Salvation）这个词本身，在原文中是一个全面涵盖的词汇。
它当然包括从永远的死亡中得拯救（也就是地狱）。圣经告诉我们，甚至连地狱本身最终也会被丢入火湖里。但我们是得救的。
我之前说过，现在要再重复一次：自从亚当犯罪后，整个人类就已经走在通往永远灭亡的不归路上。不是说神差遣耶稣来之后，神才说：“现在你来做个选择吧，如果你不接受耶稣，就要下地狱。”不是这样的！我们本来就已经在走向灭亡的路上。
按理说，神完全可以任由我们灭亡，毕竟我们只是祂所创造的无数被造物之一。祂有天使，也可以再创造其他。但神爱世人，甚至将祂的独生子赐给我们。耶稣的降临，是神救赎计划的中心，为了拯救我们。是的，从地狱中拯救，但救恩不止于此。
“救恩”还包括：
- 保守（Preservation）
- 完全（Wholeness）
- 平安（Peace）
- 甚至包括兴盛昌盛（Prosperity）
在你手中的英文圣经里，尤其是旧约中的“平安”、“昌盛”这些词，其实很多都是从希伯来文的 “Shalom” 来的。而在新约的希腊文里，对应的是“Irene”（如果你的名字是Irene，其实就是“平安”的意思哦）。
像所罗门的希伯来名字“Shlomo”，就是来自“Shalom”。Shalom这个词不仅代表平安，还包括兴盛、完整、繁荣。
所以，神的心意也包括让你在生命中“昌盛”——按神方式的昌盛！
可惜的是，如今在教会中一提“昌盛”，人们就会立刻联想到“金钱”。不，不是的，绝对不是！
神所说的昌盛，首先是你与神之间的关系兴盛。然后是家庭中的关系，例如夫妻之间的良好关系——你会说这不是“婚姻兴盛”吗？阿们！
所以，圣经所说的“兴盛”，是全人、全方位的，不是只关乎物质。
👏 赞美主！几周前，主还再次对我说……
02 靠着神的话语争战得胜！
主对我说：人们只需安静地坐在那里，聆听神的话语，就会得着医治。明白吗？就像我们之前经历过的那样，我们会再次看到：神的医治发生了。
也许主会感动我，我们可以举手见证：有多少人症状正在离开你？疼痛消失？肿块不见？阿们！疾病离开你，压制被挪去！哈利路亚，荣耀归给耶稣！
你知道吗？圣经说神的释放系统，是借着“传道的愚拙”——不是传道人本身的愚拙，哈利路亚！而是传道这种方式看起来愚拙。就像神喜悦使用软弱的、看似愚昧的方式，来使强者和智慧人蒙羞。阿们！神喜悦使用卑微的事物来成就祂的计划——这就是神的法则，祂的方式！
你看圣经中，那个几乎十尺高的大个子歌利亚（Goliath）最后是被一个牧童打败的，这个孩子甚至没有穿军装去上阵。还有米甸人（Midianites）——米甸这个词的意思是“争竞、纷争”。每次你读旧约，要知道，今天我们不再是与属血气的人争战，因为我们在新约之下，我们要爱仇敌，我们是从新生的，是从“爱”生的。
那么，我们如何读旧约？我们把旧约中的敌人，如歌利亚、米甸等，看作属灵的敌人。属灵的仇敌可以是纷争、仇恨，这些从黑暗而来的攻击。而“米甸”的希伯来文意思就是“纷争”。
那么，我们如何战胜米甸呢？记得基甸（Gideon）吗？他没有做梦，而是听见了敌人的梦。当他匍匐靠近敌营时，听到两个士兵在谈话：“我昨晚做了一个梦。”另一个人问：“什么梦？”他说：“我梦见一个大大的饼从山上滚下来，撞碎了我们的营帐，我们全军覆没。”另一个人回答说：“这不是别的，这正是基甸的刀剑。”
阿们！神用“饼”作刀剑！这对我们是个提醒。在希伯来文中，“饼”这个词是“lehem”。耶稣诞生在伯利恒（Bethlehem），意思是“饼之屋”：Beth 是“屋”，Lehem 是“饼”。耶稣生在“饼屋”，成为我们生命的粮。阿们！
有趣的是，“Lehem”（饼）这个词的拼写，在希伯来文中，和“争战”这个词也是一样的拼写，发音几乎一样（区别仅在于原文字母上的点点）。换句话说：
Lehem 既是“饼”，也是“争战”。
这意味着什么？意思是：你吃得越多，敌人就败得越快！阿们！
你争战的方式不是靠自己去打仗，而是靠“吃”！阿们！
如果你没有被神的话语滋养，你的里面就不满足。很多时候，我们谈到“青春更新”，但忘了那句经文前面说的：
“祂用美物使你所愿的得以知足”（诗篇103:5）
“知足”这个词的希伯来文是 sava（saba），意思是“满足、饱足”。阿们！我觉得我们很多人都不满足。我们里面有属灵的饥饿，但我们不知道自己真正需要什么。
你有没有这种情况：走过冰箱，打开看看，关上，又走一圈，回来再打开一次，找点什么吃，吃一点，然后又关上门，东走西走。之后又去玩点什么，但还是觉得不满足，好像根本没“吃饱”一样。
其实，是你的里面没有被喂养。你真正需要的，是神的话语！
在这样的状态下，你的青春不会被更新，反而会加速老化。但当你用从天上来的粮食来喂养自己时，圣经说：
这饼是能使你满足的。
阿们！当你吃属天的饼、吃“生命之粮”，那是“冠军的食物”。圣经记载，以色列人在旷野中吃“天使的食物”，结果：
他们中间没有一个软弱的。
用神的话语来满足你的灵魂、满足你的“里面的人”吧！生命的粮就是基督的话语。阿们！
今天你就要得着了！你会带着满足走出这里。当你灵里被满足，你的身体也会开始发生改变！
03 以赛亚书60:1 – 3—他的医治、复兴与祝福，今日就属于你！
他使你口中充满美物，使你的青春如鹰展翅更新。
阿们。你的青春如鹰展翅更新。就像鹰换羽，对吧？
当鹰换羽时。阿们。换羽之后，它会脱去旧翅膀，也就是旧羽毛，
长出新羽毛。有些鸟类经常换羽。阿们。它们脱去的是外皮。
蛇、一些变色龙以及某些两栖动物物种也会蜕皮。它们蜕去旧皮，
蜕皮后便拥有新的、年轻的皮肤。愿这“蜕皮”随着神话语的传出而发生。
阿们。这里说的可不是你的岳母，弟兄，说的是你自己。阿们。所以当你满足于神的话语，
没错，你就会脱去旧事物。《圣经》说：“要脱去你们从前行为上的旧人……”这就是“蜕皮”。赞美主。哈利路亚。
我能听到响亮的“阿们”吗？上周我们开启了一个话题，我想继续讲下去，因为我还有很多内容要分享。好的，首先我们要看《以赛亚书》第60章。我们正生活在“第三日”。第三日会发生什么呢？《圣经》说我们将复活。阿们。
阿们。我们将复活。第三日会发生什么？过了两日，我们就会复活。那么，如果神眼中一日如千年。在《何西阿书》中说，过了两日，我们是那民，过了两日。过了两千年，过了两日，耶稣从死里复活。过了两日，好事就会发生，
过了两日。第三日，我能听到响亮的“阿们”吗？《圣经》说过了两日，我们将复活。而在第三日当天，
也就是过了两日，第三日，也就是我们现在所处的这一代，我们距今已过了约两千年。公历年份相差几年，现在是2025年。
今年有很多数字“五”，是五的倍数。我们无疑正生活在第三日。会发生什么呢？耶稣是在第三日的什么时候复活的？是早晨、下午还是晚上？非常早的早晨。《圣经》说，当妇女们来的时候，他已经不在了。阿们。他肉身离开了坟墓。赞美主。所以我也全心全意地相信，
主再来、被提的时刻非常近了。赞美主。那时我们都将永远年轻。
我们将永远强壮、永远健康、永远活着。我们再也不会死亡。
阿们。天堂里没有死亡。赞美主。赞美主。所以当你们祷告主祷文时，
你们都知道自己在祈求什么。“我们在天上的父。你们祷告这祷文：‘愿你的旨意行在地上，如同行在天上。’”所以想想天堂。天堂里有疾病或医院吗？
没有。“愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”你为自己祷告。为你所在的这地祷告。如果别人不想祷告，就别祷告，好吗？但你要为自己祷告，愿你所在之地的旨意行在地上，如同行在天上。完全复制天堂的样子。阿们。那么那些争论说，神是想让你兴旺，还是说兴旺全是自私之类的。通常那些有两三辆车、住在自有房产里的人，会抱怨那些兴旺的人。
我刚才说了什么来着？但天堂里有兴旺吗？有时候我们得帮帮神。你们听过过去的歌曲，说街道是用黄金铺就的。街道到底有没有铺黄金，我不知道。也许下面是柏油和沥青，但上面铺着黄金。你们觉得神小气吗？《圣经》没说铺，而是说“精金”。阿们。阿们。往地下挖十英尺都是黄金。阿们。《圣经》说“精金街道”，没说“用黄金铺”。所以当你祷告“愿你的旨意行在地上，如同行在天上”时，啊，要小心。啊？人们会批评你。阿们。但就我而言，在我家，我们会按耶稣教导我们的祷告：“愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”阿们。阿们。神希望他的儿女围绕在他身边，与他亲密相交。阿们。他想爱他们，也想得到他们的爱。赞美主。所以“愿你的旨意行在地上，如同行在天上”。阿们。愿我们享受这种家庭关系。赞美主。
所以我们看到，我们现在正处于第三日，会有事情发生。《圣经》非常清楚地告诉我们第三日会发生什么，这在《以赛亚书》60章中：“兴起，发光！因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你。看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你，他的荣耀要现在你身上。”所以有人说这是千禧年的经文。千禧年指的是耶稣回来并在地上统治一千年，在圣经预言中，尤其是在《但以理书》的预言以及《启示录》中我们也能看到。没错，他回来后将在耶路撒冷统治全地一千年。
《圣经》告诉我们，不是从伦敦、巴黎或纽约，而是从地当中，他将统治全世界，届时将会有全球和平。
阿们。会有全球的繁荣。
啊哈。不再有贫穷。如果神的旨意本是如此，那现在为何不是这样呢？阿们。他反对贪婪。
他反对骄傲、自私。阿们。自私和对金钱的爱，而非对神的爱。这就是神所反对的。但神并不反对你成为别人的祝福，拥有富足有余、满溢出来，并成为神祝福众人的管道。阿们。福音得以传扬。赞美耶稣的名。阿们。赞美神。好的。《圣经》说，在末后的日子，从这段经文我们能非常清楚地看到，黑暗将遮盖大地。等等，耶稣回来时会有全球的光明。阿们。赞美主。
将会有和平、和谐。《圣经》告诉我们，列国不再学习战事。
而且将不再有黑暗，更不用说完全的黑暗，那种像抑郁症一样的沉重黑暗笼罩着人们。但这里第一节第二节就告诉你，在你发光的时候，黑暗将遮盖大地。所以就在他再来之前，我认为在本章结束之前，千禧年将会到来。在你们的新钦定版《圣经》中，它通过说神的荣耀，从第19节开始往后讲的是千禧年。它说我们将不再需要太阳发光，因为耶和华自己要作我们的光。那意味着他会怎样？亲自到来，阿们。赞美神。但在那之前，后面所有的经文必定是引领他降临的经文。我能听到响亮的“阿们”吗？为了他的子民。
因为大地会变得越来越黑暗，越来越糟糕。但《圣经》说，神的荣耀将照耀你，与大地和人们形成对比。黑暗将遮盖大地和万民，但神的荣耀将照耀你。对你的邻舍微笑，说：“我希望你是其中之一。”阿们。阿们。神的荣耀将照耀你。
如果你是神的子民，神应许的荣耀将照耀你。他的光将显在你身上。
阿们。现在不仅其他有分辨力的基督徒能看到，非信徒也能看到，列国万邦也能看到。当我们继续读下去就会知道。《圣经》告诉我们，如果他们能看到你身上的光，
那就意味着这是有形的光。阿们。他们能看到你身上的神的荣耀。那意味着什么？那将是可触摸的荣耀。实实在在能感受到的。他们会看到。阿们。偶尔，你知道，我曾见过神的荣耀，但通常是在敬拜中，那一瞬间的闪烁。阿们。有时候这地方会变得雾气弥漫。我们有过这样的经历，有时候那种神圣感如此强烈，美好的时刻让你都不想停下，也不想去指出它。阿们。所以我们见过神的荣耀。荣耀意味着主临在的彰显。一种闪耀的威严和美丽。哈利路亚。散发出来。所以在末后的日子，这将显在你身上，而不是只有其他有分辨力的基督徒能看到。不，列国万邦会看到，当他们看到时，会发生一些事。阿们。《圣经》说黑暗将遮盖大地。完全的黑暗笼罩着人们，耶和华却要照耀你，他的荣耀将显在你身上。列国要来就你的光，君王和贵宾要来就你闪耀的光辉。阿们。
他们会来就你闪耀的光辉。现在，你觉得你会拄着拐杖走路，然后神说你的荣耀照耀着你，列国都看到了吗？不。显然，这包括什么？健康的荣光。
阿们。这是我预备这篇信息时圣灵启示我的话语。主说：“健康的荣光，不仅仅是健康，而是有荣光的健康。”带着辉煌和荣耀的健康，会从你身上散发出来。阿们。人们看你时，
他们更多关注的是那光。他们不会去想，哇，你五十岁了看起来好老啊。哇，你三十岁了看起来好老啊。他们不会再这么想了。
因为你拥有健康的荣光，你看起来不会显老。
阿们。这就是将要发生的事。所以这也将发生在基督身体的每一个成员身上。阿们。为了进一步确认这件事发生的时间，我们知道这将发生在主再来之前。
然后《圣经》说：“举目向四方观看，众人都聚集来到你这里。你的众子从远方而来，你的众女也被怀抱而来。”这非常美好。我们总是关心失丧灵魂的得救。尤其是如果我们所爱的人，我们的孩子，
阿们，我们的配偶，他们还未得救，我们希望他们得救。神知道我们内心的呼求。他知道我们一直以来的祷告。神说，当末后的日子来临时，我会这么做。你的众子要从远方而来。这意味着他们曾远离神。而你的众女会是那些照顾他人的人，比如关爱小组的带领人、怀抱婴儿的母亲。会有人照顾他们，把他们带到你这里来。阿们。他们的生活将发生转变，他们将成为神子民闪耀荣耀的一部分。哈利路亚。然后你将看见并被荣光充满。现在我一直跟你们说，你们要有荣光，要有荣光，要有荣光。我要告诉你们一件事，我中学时发生的一件事对我影响很大。
我本想说很多年前，但就是几年前，相当几年前的事了。我和朋友们对某些人感兴趣。阿们。异性，这里说明一下。我们以为这个女孩去了那里，所以我们也去了那里。基督教团契的负责人知道我们为什么去。她很有洞察力。所以她很快就来找我。阿们。但她非常亲切、和蔼，她跟我说话的方式，直到几年后我才知道她知道我的意图。所以她跟我说话，但发生的是什么呢？是那光。我想我之前跟你们中的一些人分享过。是她脸上的光。阿们。她穿着非常朴素。她是基督教团契的，我想她可能是全职事奉的，但她穿着朴素，几乎没化妆。我想她根本没化妆。阿们。她自然状态下看起来并不漂亮，对吧？但她的脸上有某种东西让我移不开视线。她说话时对我产生了影响。她温柔善良，但她的脸在发光。她的眼睛闪闪发亮。她容光焕发。
她容光焕发。从那时起，每次我去基督教团契，我的动机就改变了。我想知道她拥有什么，为什么她如此特别？
阿们。后来，当然，我信主了，我的朋友也信主了。我们的动机等等，我们甚至忘了那个女孩。阿们。因为那时我们对耶稣更感兴趣。但那位女士还在那里待了一段时间，总是散发着荣光，她不会斥责你或怎样，只是发光。当她发光时，你就会受到责备。阿们。以一种好的方式。以一种好的方式。你会感觉，哇，你知道吗，我能从她身上看到主。你们还记得我问我儿子吗，你们唱那些歌吗？你们一定要把那种敬拜团契的歌曲带回来。尤其是年轻人，他们一定要学唱像《我用主的爱来爱你》这样的歌。是的，我用主的爱来爱你。
我能从你身上看到我王的荣耀。
是的，我用主的爱来爱你。当然，我们有些人唱《我能从你身上看到我王的荣耀》时，会不再去看冒犯我们的人。我们不会朝他们的方向看。我怎么能从你身上看到我王的荣耀呢？
阿们。嗯，嗯，我相信很多时候我们都是凭着信心唱这首歌。我能从你身上看到荣耀。我能从你身上
看到我王的荣耀。是的，我喜欢那首歌。我想我们要教导年轻人凭着信心唱这首歌，如果他们从彼此身上看到王的荣耀。猜猜会怎样？那荣耀就会显现出来。我们正生活在这样的日子里。阿们。赞美神。感谢耶稣。所以，我告诉你们，传福音的最好方式之一就是作见证。不要只是去做见证的事。
阿们。《圣经》说圣灵降临在你们身上，你们就必成为见证人。不是你们要做见证的事，不是要去做救恩的四步。不是去做，而是成为。当然，做是在成为之后，但成为才能影响人。阿们。赞美主。好的。你将看见并被荣光充满。你的心将战抖喜乐。这非常美好。你的心将战抖喜乐。你的心将战抖喜乐。现在在《英王钦定本》或其他英文《圣经》版本中，有时我们忽略了其中的希伯来语表达方式。
04，耶利米书 33:9 -看见祂的荣耀在你生命中展开
经文中说“惧怕战兢”（fear and tremble），我们总是以为“惧怕战兢”就是害怕。比如你看到一条蛇时会惧怕战兢，对吗？但不是的！在希伯来文化中，“惧怕战兢”其实是指敬畏，是一种被眼前的荣美与荣耀所震撼的敬畏之情。你被感动、震撼到心跳加速。日文圣经有一版就把这段翻成“你的心将剧烈跳动”。是的，这就是意思——敬畏战兢。
还记得那患血漏的女人吗？她背后来到耶稣那里。她看了很多医生，尝试各种方法，病情却越来越严重。她别无选择，直到遇见了“万医之医”。她来到耶稣背后，摸了祂的衣裳穗子，就感到自己身体好了。
耶稣转过来问：“谁摸我？”彼得说：“主啊，你看这么多人挤着你，还问谁摸你？这不合理。”但主说：“我感觉有能力从我身上出去。”这是真的。医治像电流一样，你能感受到它的流动。你为人祷告时，有时你会感到那能力离开了你。
耶稣说：“有能力（dunamis）从我身上出去。”希腊文是“dunamis”，意思是神迹之力。很多人摸祂，有的出于迷信，有的只是好奇，但那女人是出于信心。主喜悦那种信心：“我想知道是谁摸我，因为没有信心就不能讨神的喜悦。”
圣经说那女人“害怕战兢”，不是因为惧怕，而是因为她“知道自己得了医治”，她多年血漏的病在那一刻好了。她敬畏战兢，不是害怕，而是充满敬畏：“我真的得医治了！”你明白了吗？这是对神大能的敬畏。
还有耶利米书中一节经文，预言末后的日子。神说：“列国要因我赐给她的一切福乐和平安而惧怕战兢。”（耶利米书 33:9）是的，不是因审判，而是因祂所赐的良善与兴盛而战兢。列国会惊叹：“哇！”——他们会敬畏那极大的祝福和荣耀。
这就是“敬畏战兢”的希伯来文化背景。不是出于惧怕，而是被神极大的良善所震撼、所感动。
我们再回到以赛亚书 60 章：“那时你必看见而有光荣，你心又跳动又宽畅。”（原文：“心跳动”，日文版也翻为心跳加速）因为海里的丰盛必归你，列国的财宝也必来到你。
“海”在圣经中常代表“列国”或外邦人，而不是神的子民。圣经中描述大海常是“汹涌不安”，比喻世人的纷乱与罪性。但神说：海中的丰盛将归你，列国的财宝也要来归你！
当然，这整段也有双重应验：一方面是指末日的以色列，另一方面也是指属神的百姓。圣经说，“智慧的奥秘是双重的”——既有属地的意义，也有属灵的意义。
比如约瑟的故事。他是父亲所爱的，被兄弟弃绝，后来却成了外邦世界的粮食供应者。这是不是很像耶稣？他被天父所爱，被犹太弟兄弃绝，却成为外邦世界的生命之粮。
约瑟的妻子不是犹太人，耶稣的新妇在这两千年大多也不是犹太人，而是外邦人。当约瑟第一次向兄弟显现时，他们认不出他；第二次显现时，他们都认出了他并痛哭悔改——这也预表耶稣再来的那一刻，犹太人会认出祂。
而在这中间，约瑟特别恩待他同母的弟弟便雅悯。他给便雅悯换了五套衣服、五份食物，在众兄弟面前。主说：“不要为吃什么穿什么忧虑。”你将会有五倍的供应！
“五”是新造教会的数字——你们真聪明，我爱这间教会，我想留下来！我能一直待在这间教会吗？有没有其他像这样的教会？神正在全球兴起这样有智慧、有启示、能在圣经中看见耶稣的教会。
讲到数字，6 是人类的数字，3 是复活，4 是地，5 是恩典。你们都很棒！不过来教会不要坚持坐第五排第五个座位哦（笑）。有些人会坚持和招待员争论，如果你硬是要第五排第五位，我们可能会安排你坐第六排第六位（笑）——然后你就知道你在跟谁争了。
所以再看这节：“你必看见而有光荣，你的心跳动而喜乐；因为海里的丰盛必归你，列国的财宝也必来到你。”
海是世界万民的预表。这个预言虽也应验在以色列，但我们现在将它应用在神的百姓身上。那些原本是外邦、远离神的万民，他们的资源、财富、恩赐，将因着神的恩典涌向你。
你将会敬畏战兢，不是因恐惧，而是因祂极大的祝福、恩典和荣耀——就要临到你！
05 诗篇105:37-38—主关心你所关心的事
我不知道你是如何理解“列国的财宝”的。你是说，那些不信主的国家，他们属灵的财宝要归你？请笑一下吧。你只要按经文本意来读就好了——如果字面意义说得通，那就别去套别的意思，否则你只会把它搞得一团糟。
所以，列国的财宝要归你。这意味着什么？在末后的日子，我们可以期待一次转移。神做事总有模式，对吗？我们看见以色列人在埃及被奴役，被压制很长时间，对吗？直到最后，神出最后一招。你知道那是什么吗？是羊羔的血！在那一刻，魔鬼别无选择，只能释放神的百姓。他们是借着羔羊的血出来的，对吗？
这就是末世的一个预表——他们将要从埃及出来，就像我们即将面对面见主一样。在这关键时刻，发生了什么？圣经说，那天晚上，埃及人把金银都给了以色列人。神是公义的神，那些年他们无偿服苦役，现在神让他们拿到补偿，而且还加上利息和通胀。
差不多有两百万个百万富翁那晚从埃及出来！圣经在诗篇105篇说：“他领自己的百姓带银子金子出来；他支派中没有一个软弱的。”埃及人因他们而惊惧，所以他们离开的时候，埃及人很高兴。
但他们是带着金银离开的，圣经还说：“没有一个软弱的。”你要知道，他们在奴役下劳作，没有适当的营养，昼夜工作，没有好好休息，别说守安息日了。在法老统治下，从一代到一代，他们世世代代住在埃及，吃的也远不如埃及人。他们的腿上可能有脚气、营养不良，尤其年长者居多，年纪大的人本来就容易虚弱。还有些年轻人，因营养不良也病倒了。
但就在那一夜，圣经说：“他们中间没有一个软弱的！”我的神不会夸张，他的话就是真理——一个软弱的都没有！
他们做了什么？我们只知道，他们那一晚吃了那只羊羔——就是那只流血的羊羔。这是圣餐的预表！这就是为什么我们有圣餐。不要把它当作魔法，它不是那样的，而是启示。圣经说：“因这缘故”，注意，是单一的原因，“你们中间有许多软弱的、患病的，死的也不少。”不是死在牧师讲道时睡着了的“死”，而是真正的“死”。不过圣经用“睡了”来形容，因为信徒不会真正死，信徒只是“睡了”。
信徒在基督里是不会死的。因为我们已经与基督同钉、同埋、同复活，已经站在坟墓的另一边了。所以当你面对死亡时，我相信你第一个感觉就是：“哇，我感觉真好！”（我不想多描述，免得你们心里起意……）但请记住，你不会像世人或不信的人那样面对死亡。离开身体，就是与主同在，何等喜乐！哈利路亚！
圣经说：“埃及人因他们而惊惧，所以他们欢喜他们离开。”我相信这会在末后的日子发生。申命记28章的应许说：“你要归在耶和华的名下，他们要惧怕你。”你不是自己的名字，是“基督徒”（Christian），意思是“受膏者”——属于主耶稣基督的人！
申命记28章说：“你要归在耶和华的名下，他们要惧怕你。”这里埃及人就是惧怕他们。末后日子会发生一些事，使人一听说你是基督徒就害怕。情势会反转。我不知道那会怎么发生，也许有人一直在说你坏话，说得津津有味，但有一天，他说着说着，舌头像充气了一样肿胀，回不去了。我想那会让他感到害怕。（当然，我并不希望这种事发生，我希望他的舌头恢复正常，好去吃虾酱。）我不知道会发生什么，但人们会看到：在末后的日子，当他们攻击基督徒时，会发生一些令他们惧怕的事。
顺便说一句，神是带着金银把他们领出来的。有些人说这是“财富”，你同意吗？金银，人人都有金银，那是财富！然后，“没有一个软弱的”，那就是健康！
**主啊，你不该把这些经文写在圣经里，否则你会被批评为“健康与财富福音”的支持者啊！**主啊，我真为你担心啊……
我们都知道，所谓“健康与财富福音”不是一个完整的福音，但若说圣经中完全没有这些祝福的体现，那就是撒谎了！
如果你不让他们把眼目放在神身上，他们就会去别的地方寻求成功和供应。这也是为什么那么多年轻的基督徒去做各种疯狂的事——因为他们不相信神会让他们昌盛。把你的眼目放在主身上，他会照顾你生命中的每一个方面。
你看田野里的百合花怎么长起来，它不劳苦，也不纺线，却美丽非常。百合花的成长不是靠挣扎，不是说：“我要长，我要长！”它也不说：“我要冲破种皮！”它不劳苦、不纺线、不旋转——只是安息在神爱的阳光下。
它的衣服就是它的身体——这预表健康。你想要那种由内而外的健康吗？超越一切的荣耀健康吗？所罗门穿的衣服是从各国进口的，华丽至极，但那是披在一个人的外体上——一个病弱身体上穿再贵的衣服又有何益？
但百合花的健康和光彩却是从内部生发出来的。所以，不要担心，如果神都照顾田野里的百合花，他岂不更照顾你吗？
赞美主！
在我们当中，有些人刚才颈部得了医治，肩膀被释放了。你可以活动你的肩膀，如果你原本有问题，现在却感到释放了，请大大地挥手！阿们！痛不见了，牧师，我得自由了！是的，挥手！如果那是你，痛不见了，就挥挥手。让摄像机也拍下来。更大地挥手，弟兄，好让我看得见——太美了！
主不是说过他要做成这事吗？如果他连一个小小的鸡蛋都顾念，他岂不更顾念你？你夜不能寐的那点痛苦，对你来说绝非小事，对神来说更不是小事。
神关心你所关心的一切！
阿们，阿们，阿们！
让我们回到经文，跳到第11节：“你的城门必时常开放……”
06 以赛亚书第六十章—赞美是你的武器—使用它！
我得快点讲，因为时间有限。因此，你们的城门要常常敞开，昼夜不关，使列国（注：这里的“列国”并非指属灵财富，他们没有属灵财富。阿们。如果他们有属灵财富，就不是列国了，而是神的子民。）的财富可以运来。你们想一想，会发生什么呢？神和他们的权贵们也会一个接一个地列队而来。神说：“你们的城门要常常敞开，不可关闭，使财富可以进来。”这是什么意思呢？就是不要关闭你们的城门。
阿们。在末后的日子，对于以色列来说，会有城墙和城门。
但神对我们说，你们的城门必须常常敞开。牧师，这是什么意思呢？
可以继续耐心听，我们接着讲同一处经文。
你们要称你们的墙为拯救，称你们的门为赞美。
你们的城门要常常敞开，昼夜不关，使列国的财富可以运来。你们要张开口，不断赞美神。哈利路亚。
神说，要知道，如果你不报名学习关于人工智能的课程，你不用努力奔跑去在竞赛中争第一，你就会落后，在末后的日子里很多人会超过你。
神说，只要赞美我，你就会超过他们每一个人。我会让你得胜。耶和华必使你作首不作尾，但居上不居下。我不会成为人工智能的奴隶。
我会让人工智能成为我的奴隶。我不是说不要使用它。我是说可以使用它。让它成为你的奴隶，但不要成为它的奴隶。现在人工智能问你，你是机器人吗？在我让你进入之前，人工智能会问，你知道，你是机器人吗？这种自以为是、傲慢的态度，
让我真想拍我的电脑。阿们。我理解如果你问牧师马克，但人工智能，虚假的智慧问你真正的智慧你是否真实。你是机器人，弟兄。你就是机器人。阿们。无论如何，你不必去追逐世界上说你必须做的一切。每个人都在做这个。每个人都在买这个。每个人都在做这个。
要知道，仰望主。神的道路总是非常安息的。神啊，继续赞美我。这就是你的城门。阿们。
继续赞美我。你们有些人刚刚打开收音机听讲道。
你们的城门刚才还是关闭的，弟兄。主带来了很多东西，你们知道，而你们的城门是关闭的。所以他经过了你家。他只是经过了你的地址，因为你在等着听一篇讲道。阿们。《圣经》说在旧约中犹大要耕地。犹大意味着赞美。赞美会耕地-得着地土。
阿们。从赞美中产生了犹大之狮，我们的主耶稣基督。从赞美中产生。阿们。
我告诉你，赞美的力量是惊人的。有这方面的例子吗？有。约沙法去打仗，对吧？
约沙法去打仗，他面对的是从未见过的敌人。
当敌人逼近时，他赞美主，然后开始获胜。哦，哈利路亚。阿们。《圣经》说神击败了那些敌人，
他们开始自相残杀。等他们打完后，以色列人进来，花了三天时间收取战争的战利品。
这对我们今年来说是一个信息。花了他们三天时间。
阿们。现在，有些基督徒去到战场时，
他们会开始寻找。你在找什么，弟兄？我在寻找属灵的祝福。
我不想碰任何物质的东西。我在寻找属灵的。他们会一直这样。阿们。《圣经》说他们收取了战利品。战利品是有形的东西。他们称那个山谷为巴卡谷。它仍在以色列。巴卡意思是祝福。三天。阿们。他们唱的是什么歌呢？
他们是如何击败敌人的呢？《圣经》说当他们唱歌时，神为敌人设下伏兵。他们唱的歌是什么？他们唱道：“你们要赞美耶和华，因他的慈爱永远长存。”
阿们。你们要赞美耶和华，因他的慈爱永远长存。这里的“慈爱”其实就是“恩典”的意思。字面意思就是他的恩典永远长存。
当我们如此沉浸其中，我们一直谈论神的恩典。我们的口一直张开。我们一直在为神的恩典赞美主。我们意识到这一点。事情会以我们不配得的方式临到我们。
阿们。阿们。
哈利路亚。所以城门就是赞美。城门必须敞开。财富就会进来。
财富不是让你自己自私地使用，也不是让你痴迷于它。不。当神赐给以色列金子和银子时，是为了建造会幕。
这是为了神的荣耀。阿们。永远不要忘记这一点。你知道，当神祝福你时，不要忘记，好吗？记念你的神。阿们。好的。我们这样做的方式之一就是奉献十分之一。阿们。这意味着通过奉献十分之一，你是在对主说，你是这些财富的源头，
我没有忘记。阿们。赞美主。如果神能通过你听到一些事，神会给你更多的事。好的。
我们要回到《以赛亚书》60章第1节。“兴起，发光！因为你的光已经来到。”我们就从这里开始，我要给你们展示一些强有力的内容。你们上周看到了，但最好再给你们展示一次，因为这是神要我们学习的，圣灵向我们揭示了其中的奥秘。看，“兴起，发光！因为你的光已经来到。”希伯来语是“Kumi uri” ，“Kumi”是兴起，“uri”是发光。看看这节经文前面的，是《以赛亚书》59章的结尾。现在在原始的《圣经》中，没有像我们现在的《圣经》这样的章节划分，那是一卷卷的卷轴，打开卷轴，没有章节，所以你必须把它们作为一个整体来读。正如我对他们所说，这是我对他们的约，耶和华说，我加在他们身上的灵，我放在你们口中的话，必不离你们的口，也不离你们子孙与你子孙的子孙的口，从今直到永远，这是耶和华说的。“兴起，发光！因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你。”好的。事情是这样发生的。当我的话在你口中时，神说，仔细听。
不要试图让你的孩子说方言或做这个。你先做。在他们面前做。神说，它不会首先离开谁的口呢？不是你的孩子，是你的口。父母们，你们要示范。在他们面前用方言祷告。赞美主。当你沮丧时用方言祷告。当你害怕时用方言祷告。当你需要智慧时用方言祷告。他们会看到。然后它就不会离开你的口。如果它不离开意味着需要一些时间，不是吗？祷告。然后它就不会离开你的口。那就是你的孩子。然后是你孩子的孩子，也就是你的孙子。好的。然后“兴起，发光！因为你的光已经来到。”
现在我要给你们展示这一点。很有趣，不是吗？顺便说一下，我在这里停一下，只是告诉你们这一点。学习这个原则。什么是旧约的律法？圣灵取代了律法。例如，神在西奈山赐给以色列十诫。
十诫是在哪个节期赐下的？在哪个节期？是在五旬节赐下的。
他们已经有逾越节了吗？是的。第一个逾越节。现在是第一个五旬节。全世界的犹太人庆祝五旬节，将其视为律法的颁布。但我的朋友，我有一些弥赛亚信徒朋友，也就是犹太基督徒，他们将五旬节视为圣灵的降临。这就是新约。这就是为什么当五旬节的日子满了，神赐下圣灵时，这是很有意义的。好吗？你们明白了吗？现在，犹太人告诉我们，在犹太教的口传律法中说，当十诫降临时，据说它们是以多种语言降下的，这是他们说的，你可以自由选择是否相信，这不在《圣经》里。在这里，人们听到他们用多种语言说话。不同的是，律法关注的是“你不可……”“你不可……”“你不可……”，新约里圣灵降临，他们说的是神的奇妙作为，而不是他们自己的作为。
所以那种语言是恩典的语言。神说，我要作他们的神，他们都要认识我。我要怜悯他们的不义，不再记念他们的罪愆。注意，这里都是“我要”。这里是“你不可……”“你不可……”“你不可……”“你不可……”。重点在你自己身上。神说：“要关注我。我要……我要……我要……我会作你们的神，你们要作我的子民，你们都要认识我。”为什么呢？因为我必赦免你们的罪。阿们。这告诉我们，罪的赦免真正生发出对神的真认识。与神的亲密关系
不可能通过一次聚会或者只是听一场列出神属性的研讨会来实现。当你知道你的罪被赦免时，你才真正认识神。
从最小的到至大的，他们都要认识我，因为我必怜悯他们。“四”在这里意思是“因为”。所以效果放在前面，代价放在后面。
好吗？到目前为止你们跟上我的思路了吗？如果是这样，我可以看《约书亚记》18章，它说这律法书不可离开你的口。你会默想什么？结果是什么？你会使你的道路亨通，凡事顺利。今天，圣灵取代了律法。字句是叫人死，圣灵是叫人活。如果我不让圣灵的话语离开我的口，在《以赛亚书》里这里很有暗示性，我会亨通，
我会凡事顺利，以新约的方式。
到目前为止你们跟上我的思路了吗？在地上拥有天上日子的关键在《申命记》11章。不用去翻那章。仔细听。神对父母说：“你们要从床上起来，诵读我的律法。”你们在房子里走动时，
向你们的孩子诵读我的律法。你们要殷勤地教导他们我的道路。当你们起来和躺下的时候，当你们四处走动的时候，你们要教导我的孩子，也就是你们的孩子，
我的律法，我的典章。所以今天我们四处走动，他们在看着。让他们看到。
阿们。在路上。所有那些斥责的话都要去掉，就像你感觉想说的那样。
阿们。阿们。
无论如何，他会亨通。你开车的时候，只要你用灵祷告，他会使你的道路亨通。
你会凡事顺利。阿们。阿们。
他会默想我的律法，他日夜默想吗？我们默想律法吗？不。默想神的话语。是的。但你也可以把神的话语放在律法的位置上。你说在他里面他默想。那里“默想”的希伯来语是“haga” ，意思是轻声说话。“haga”意思就是轻声说话。
我建议你在不懂的人面前用方言祷告，声音要轻。这不是为了炫耀。阿们。当你在美食中心之类的地方，人们会给你很多空间，只要你没有解释。阿们。只要让你的荣光吸引他们的注意，这样你就可以和他们分享耶稣。阿们。阿们。阿们。到目前为止你们跟上我的思路了吗？
人们，你们明白我在说什么吗？要期待也会有财富的转移。阿们。并且记住，我们不是为了我们自己、为了小吉米（可能指代某人）和我们自己的一点利益去寻找财富。不不不，我们是在寻找那些我们可以用来祝福众人、荣耀主的事物。阿们。以色列拥有金子和银子不是没有用的。好吧。是为了在旷野建造会幕。阿们。他们不是都健康的。他们当中的每一个人。甚至他们的祖父母。我确定有很多祖父母和祖父母辈的人。不，不，不。曾祖父母和曾曾祖父母也在其中。非软弱意味着没有身体疾病，特别是脚部的疾病，包括向上影响到前列腺、肾脏等所有部位的疾病。
阿们。感谢主。感谢主。现在，我要以此结束。
07 以赛亚书第59章—知道你已被赦免，并为耶稣发光！
我要用这个信息来结束今天的讲道。你们上周看到这一段了，对吧？这是神说的话。请看21节前面的那一节。20节说：“救赎主必临到锡安。”所以这跟你在灵里祷告是有关联的。我知道有些人会引用这一节经文，说这是神的话在他们口中。我对这没有任何异议，当然，神的话在口中是极美的事，阿们。但我相信这段经文也在谈论在灵里祷告。
我并不是说那些不在灵里祷告的人就不得救，绝对不是，千万别误会。你有没有想过，为什么五旬节那天，圣灵降临的任务就是让他们说方言？为什么这是圣灵设立的范式，让所有教会效法？阿们，你不觉得吗？
后来虽然没有火焰形状的舌头，但他们还是说方言——你看保罗按手，他们说方言，有时也预言；彼得在哥尼流家讲道的时候，他们也说起方言，没有火焰，但有祷告的语言。
所以这些外在的现象（火焰）都是次要的，重点是——说方言祷告。阿们。
是不是觉得这里有点奥秘？你越多用方言祷告，神的荣耀就突然临到你，阿们，然后其他一切都发生。
我现在要给你看这一整段经文。以赛亚书59章的20和21节，在新约中被使徒保罗引用了。阿们。但保罗引用的时候，有些地方被改变了——是圣灵改的。请看右边，罗马书11章。“于是以色列全家都要得救，如经上所记。”——他引用的是：“救主必从锡安出来，要消除雅各家的一切不敬虔。”跟以赛亚59:20是一样的。
但接下来21节，旧约说：“至于我与他们所立的约就是……” 可是在新约保罗引用的时候，变成了：“这就是我与他们所立的约，就是我要除去他们的罪。”
这不是小小的改动，而是整个核心的改变。
你可能会说：“保罗怎么能改神的话？”不，错了，是圣灵启示的那位圣灵自己有权这样做。就像耶稣纠正和责备法利赛人时，也“改动”过旧约经文。
旧约说：“神因敌人设立能力（力量）。”但耶稣引用时却说：“从婴孩和吃奶的口中，你完全了赞美。”
设立力量就是完全的赞美！你看到吗？赞美能使仇敌停下，不能动弹。
每次仇敌来攻击你，你就开始赞美主，他就被止住了！阿们。
圣灵有权更改用词，因为耶稣已经死了，他的血已被流出。阿们。
你若专注在这一点上——“我要除去他们的罪”，旧约21节就会发生在你身上：“我的灵必降在你身上，我要把我的话放在你口中。”
再说一遍：新约的启示总是比旧约更深、更清晰。你看到吗？当你知道你罪已被除去，圣灵就会降临在你身上。
你若真的相信你的罪被赦免了，圣灵的能力就会临到你身上，你会开始说方言。
让我举例：使徒行传10章，彼得到哥尼流家传讲福音，他讲到使徒行传10:38：“神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，他周流四方，行善事，医好一切被魔鬼压制的人。”——但注意，那时候圣灵还没有降下。
什么时候圣灵降下？当他讲到一个高潮——“众先知为他作见证，说：‘凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。’”
当他说出“因信他的名而得赦罪”时，圣灵立刻降临在听的人身上——圣灵迫不及待地喜悦这些话！
亲爱的，如果我们能让圣灵担忧（Grieve），那我们也能让圣灵喜悦。而什么使他喜悦？恩典的言语！
“不要叫圣灵担忧”的前一句是什么？“污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，使听见的人得益处。”——换句话说，要说出使人得恩典的话。
不是“我说他是活该”，而是说即便他不配，我也说出祝福他的话。这样圣灵就喜悦了。不是说脏话的“污秽话”，更深层的是——不带恩典的言语。
你看到某人不常来教会，但你却对他说：“神要大大使用你。”虽然他“不配”，但你对他说恩典的话，圣灵就喜悦！
而你因为来教会，就听到这些启示，阿们。
看多马错过了什么？他只错过了一个主日的聚会，当他回来时，门徒们说：“主来过了！”他说：“我不信。”——你看，信心就被影响了。
你们觉得已经过了一小时吗？没有吧！
那我要结束了吗？还没呢！
你知道教会的最大问题之一是什么吗？我们把恩典、赦罪、圣灵都分开来看，好像这些不相关。其实神只是在等你相信你的罪已经被赦免。
那会发生什么？圣灵就临到你！
圣灵降临的结果是什么？他要教导你一切事，引导你进入一切真理。
你必须先相信你的罪被赦免。神说：“我要将律法写在他们心上”，这是为什么？因为他“不再记念他们的罪”。
“我要做他们的神，他们要做我的子民。”如果他们生病了，他是他们的神，就会成为医治他们的那位。他们缺乏，他是他们的神，就会成为他们的供应者。
这什么时候发生？“我要做他们的神，他们做我的子民。”为什么会这样？因为“他们的罪不再被记念”！
最美的祝福是什么？就是能亲密认识神。
他说：“他们不用各人教导自己的邻舍说：你该认识耶和华，因为他们从最小的到最大的都必认识我。”不需要办“认识主”的研讨会——神说，他们都必认识我，是那种经历式的认识！
原文是“oida”，不是理论上的知识，而是直觉中的深刻认识。
为什么？因为他们的罪，神永不再记念！
阿们！请相信——你的罪已经被赦免！
如果你不信这一点，你甚至还没真正开始“靠圣灵而行”的生活。
当你信了自己的罪被除去，你就自然开始说方言，而这时候的祷告是从恩典而来的，是流动的、喜乐的；如果你不信被赦免，即使你说方言，也可能是出于律法，是勉强的，不是喜乐的。
你跟得上吗？阿们！
你是否为自己生在这个时代感到感恩？你要期待你会发出神荣耀的光辉！
人们看你，会觉得你容光焕发，健康喜乐；想知道你到底多大年纪，因为神的光在你脸上！哈利路亚！
但要记住，这光不是你自己的，不是你能夸口的，而是“耶和华的荣耀照耀在你身上”。
你只需要敞开你的门，赞美主，不要让祝福从你门前路过却进不了来——如果你的门关着，神会找一个敞开的门进入！
哈利路亚！我把自己都讲得很开心了！赞美主！
全场闭上眼睛，低头祷告……
08 得救的祷告与祝福祷告
现在，请大家暂时安静站立，因为此刻，有些人正站在做出永恒决定的门槛上。请你暂时让你的脚静止。
如果你从未邀请耶稣成为你的救主和主，圣经说：你若口里承认“耶稣是主”，心里相信“神叫他从死里复活”，你就必得救。这意味着，耶稣在十字架上为你承担了你一切的罪——过去的、现在的、未来的——他的工作已经“成了”，是完全的、完美的。如果还有哪怕一点罪留在你身上，神就不会叫他从死里复活。但因为这工作已经完全成就，圣经说，他洗净了我们的罪，就“坐下了”。
耶稣已经复活了——听着，如果基督没有复活，圣经说，我们仍然在罪中。但基督已经复活了，哈利路亚！你已经不在罪中了。
现在就和我一起做这个祷告：
“天父啊，我承认耶稣基督是我的主和救主，
我相信你叫他从死里复活，
那时我已经在他里面被称义、被赦免了。
现在就充满我，使我被圣灵充满，满溢出来。
我相信我一切的罪——过去的、现在的、未来的，
全都已经被赦免。
谢谢你，天父！
我真心相信你爱我，你赐福于我，
你已经用圣灵充满了我。
现在，我随时可以开口用灵歌唱、用灵祷告、
称颂你的荣耀与美丽。
奉耶稣的名祷告，阿们！”
现在大家可以站起来了，你的脚可以自由了。哈利路亚！赞美主！
邀请你的朋友们，不要总以为他们会拒绝你。现在是一个新日子，是一个新时代，期待他们会回应你。世界各地正在发生复兴！
现在请大家举起双手，无论你在哪儿，不要把你的生命当作理所当然。就连你开车的安全，都不要认为是理所当然的。求神保护你、赐福你，阿们！
请大家举起双手——无论你在教会现场，或是在世界各地通过视频观看：
愿主赐福你，天父保护你，
在这一周里保守你和你所爱的人，
远离一切感染、伤害、危险和黑暗权势的攻击。
愿主耶稣基督的脸光照你，
他的荣耀已经照耀你，
愿他更加大大地照耀你和你的家人，
在这一周凡你所到之处赐你恩宠。
**愿圣灵在你里面兴起，
赐你“沙龙”——平安与完全的福乐，
奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！”
所有人说：“阿们！”
神祝福你！谢谢你，我们下次见！爱你们大家！