坦然無懼面對生活的屬靈要訣：十字架上的智慧與能力@JP叔叔
坦然無懼面對生活的屬靈要訣：十字架上的智慧與能力
@JP 牧师 2025.11.28
@小编学习笔记
引言：世人的智慧與神的美意
在我們面對生活的種種挑戰時，人們往往尋求世界的智慧、知識和科學，渴望能證明、看見、摸到或感受到的事物。然而，聖經明確指出，世人憑自己的智慧，既不認識神。
有趣的是，雖然世人追求智慧（包括現代科技如AI），並能憑此變得興盛，但神所賜的智慧卻遠超世間一切的智慧。世人的智慧受限於可見之物，而神深知，在我們物質世界之外，存在一個更偉大、看不見的世界。
一、 看不見的才是永恆：超越感官的真實
我們從小被教導，看不見的事物就代表虛無或不真實。但事實恰恰相反：物質的東西，甚至我們的身體、衣服等任何可見之物，都是暫時的，它們都有有效期限。
聖經告訴我們，看不見的才是永遠的。神是永恆的。雖然我們無法用肉眼看見神（肉眼是有限的），但神賜予我們的祝福，比我們手中擁有的有形之物更為偉大。
神賜福的果效：看得見的結果源自看不見的祝福。 當神祝福你時，你可能看不見那祝福本身，但它會帶給你力量，使你像磁鐵般吸引美事，例如內心的平安、美好的關係、成功的事業和長壽健康的生活。這些你所能看到、感覺到、摸到的，都是主看不見的祝福所帶來的果效。
關鍵提醒： 當這些祝福的結果出現時，別只盯著看，要仰望主。
二、 認識你自己：靈、魂、體的三重構造
要獲得真正的滿足和充實，我們必須明白自己是誰。神照著祂的形像造了我們，而神是三位一體（三個神聖位格，一位神）。
因此，人也有三個部分：
- 靈 (Spirit)： 這是我們直覺的部分。信徒的靈是活著的。良心也是靈的功能之一。直覺比你的大腦更快，能讓你先感受到真理。
- 魂 (Soul)： 這是你的心思、意志和情緒的領域。當你感受到情緒時，就是在你的魂裡。
- 體 (Body)： 我們的身體。
精彩句子： “信徒的靈是活的”。
三、 神的奧秘計劃：愚拙的道理與十字架的基督
世人有兩種傾向：猶太人要求神蹟 (Signs)，希臘人（外邦人）是求智慧 (Wisdom)。猶太人傾向於尋求神蹟異象。外邦人則不斷追尋智慧，認為智慧和知識能解決一切（如同現在對AI的追逐）。
然而，神沒有按照世人所要求的方式行事。神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人。
這“愚拙的道理”並非指隨意的公開演講，而是指所傳講的基督被釘十字架的道理。
- 對猶太人而言，十字架是絆腳石。他們認為被掛在樹上的人是受咒詛的，一個死在十字架上的人，怎能行神蹟？
- 對外邦人而言，整件事聽起來就是愚拙。
但這正是神的智慧：神樂意用人所當作愚拙的道理來拯救、醫治、釋放、成聖、和保護。神就是要戳破人的驕傲。
十字架是所有神蹟的根基。 耶穌在十字架上的死，榮耀了神一切的屬性。
【愛的公義與公義的愛】 神如何在懲罰罪惡的公義與對世人的愛之間平衡？這就像那位深愛女兒的國王，為了維護法律的尊嚴（公義），但他又無法懲罰深愛的女兒（愛），最終他脫下長袍，代替女兒受刑。十字架就是這個寫照，神使你我這些罪人稱義，卻仍保持了公義。
四、 屬靈要訣：白白的恩賜與謙卑
我們無法憑著自己的智慧或能力脫離困境。有些情況下，我們需要神蹟，需要神介入。
如何領受這些美好的事物？是靠著白白的恩賜。
領受白白的恩賜需要謙卑。人類的天性有時會鄙視白白得來的東西，總想付錢。但“白白”並不代表沒有人付出代價，而是有人付出了終極的代價，你才能白白得到。當我們接受禮物時，說“謝謝”，這會讓送禮的人（付錢的人）感到喜悅。耶穌必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。
五、 揀選軟弱，彰顯能力
神不玩人的遊戲。神說，我的愚拙勝過人的智慧，我的軟弱也勝過你們最有智慧的人。
神所揀選的人往往是：按著肉體有智慧的不多，有能力的、有尊貴的也不多。神卻選擇了世上：
- 愚拙的，叫有智慧的羞愧。
- 軟弱的，叫那強壯的羞愧。
- 悲賤的、被人厭惡的。
如果我們承認自己軟弱、愚拙，我們就是神使用的候選人。神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。你的軟弱和缺陷，正是祂大能彰顯之處。
當困難來臨時，你將歡慶，因為那是祂能力彰顯之處。
結論：坦然無懼的秘訣
對於蒙召的信徒，不論是猶太人還是希臘人，基督總是神的能力，帶來神蹟；也是神的智慧。我們兩者都擁有。
這一切的答案，都在於被釘十字架的基督裡。
我們不知道明天會發生什麼，但我們有一位神，祂無所不知，知曉從起初到末了。我們要謙卑地說：“神啊，引導我們的路。”。神會行在你的前面，為你開路，確保一切都已預備妥當。
精彩句子： “天將恩惠加給我們的神是應當稱頌的。”
因此，要坦然無懼面對生活，秘訣在於：全心仰賴主，並領受基督十字架所成就的白白恩典。